Giáo Hội gồm tất cả các người đã được rửa tội sống đức tin cậy mến một cách cụ thể
Giáo Hội không chỉ là Đức Giáo Hoàng, các Giám Mục, các linh mục và những người
sống đời thánh hiến, mà bao gồm tất cả các tín hữu được rửa tội là những người theo
Chúa Giêsu, sống tin cậy mến và gần gũi các anh chị em khổ đau, những người rốt hết,
tìm thoa dịu các khổ đau và đem lại cho họ một chút ủi an và hòa
bình.
Đức Thánh Cha Phanxicô đã nói như trên với 60.000 tín hữu và du
khách hành hương năm châu tham dự buổi gặp gỡ chung hằng tuần sáng thứ tư 29-10-2014
tại quảng trường thánh Phêrô.
Mở đầu bài huấn dụ Đức Thánh Cha nói: Anh chị
em thân mến, trong các bài giáo lý trước đây chúng ta đã có thể minh nhiên thực tại
tinh thần của Giáo Hội: Giáo Hội là thân mình của Chúa Kitô, được xây dựng trong Chúa
Thánh Thần. Tuy nhiên, khi chúng ta đề cập tới Giáo Hội, lập tức chúng ta nghĩ tới
các cộng đoàn, các giáo xứ, các giáo phận, trong đó chúng ta thường tụ họp và dĩ nhiên
cũng nghĩ tới các thành phần và cơ cấu cai quản nó. Đó là thực tại hữu hình của Giáo
Hội. Nhưng đâu là tương quan giữa thực tại hữu hình và thực tại thiêng liêng của Giáo
Hội?
Trước hết khi nói tới thực tại hữu hình của Giáo Hội, chúng ta không
chỉ được nghĩ tới Đức Giáo Hoàng, các Giám Mục, các linh mục và những người sống đời
thánh hiến mà thôi. Đức Thánh Cha giải thích chiều kích hữu hình của Giáo Hội như
sau:
Thực tại hữu hình của Giáo Hội được tạo thành bởi biết bao nhiêu anh
chị em đã được rửa tội trong thế giới, những người sống tin, cậy, mến. Nhưng có biết
bao lần chúng ta nghe nói rằng: Giáo Hội không làm điều này, Giáo Hội không làm điều
nọ. Nhưng xin bạn nói cho tôi biết Giáo Hội là ai. Giáo Hội là các linh mục, các giám
mục, Đức Giáo Hoàng...Ồ, Giáo Hội là chúng ta tất cả. Tất cả chúng ta là Giáo Hội,
là Giáo Hội của Chúa Giêsu. Giáo Hội được làm thành bởi tất cả những người theo Chúa
Giêsu và nhân danh Người, gần gũi những người rốt hết, những người khổ đau, bằng cách
tìm cống hiến cho họ một chút nhẹ nhõm, ủi an và hòa bình. Tất cả, tất cả những người
làm điều Chúa truyền dậy, tất cả những người làm điều đó là Giáo Hội.
Khi
đó chúng ta ta hiểu rằng cả thực tại hữu hình của Giáo Hội cũng không thể đo lường
được, không thể biết được trong tất cả sự tràn đầy của nó: làm sao mà biết được tất
cả thiện ích được Giáo Hội làm? Biết bao nhiêu công việc của tình yêu, biết bao nhiêu
trung thành trong các gia đình, biết bao nhiêu công việc để giáo dục con cái, để làm
cho tiến tới, để thông truyền đức tin, biết bao nhiêu khổ đau nơi các người đau yếu
hiến dâng các khổ đau của họ cho Chúa. Điều này không thể đo lường được và nó lớn
lao biết bao, lớn lao biết bao!
Làm sao mà biết được tất cả các điều huyền
diệu, mà qua chúng ta, Chúa Kitô thực hiện trong con tim và cuộc sống của từng người?
Anh chị em thấy không: cả thực tại hữu hình của Giáo Hội cũng vượt qúa sự kiểm soát
của chúng ta, vượt quá các sức lực của chúng ta và là một thực tại nhiệm mầu, bởi
vì nó đến từ Thiên Chúa.
Để hiểu tương quan giữa thực tại hữu hình và thực
tại tinh thần của Giáo Hội, không có con đường nào khác ngoài việc nhìn vào Chúa Kitô,
mà Giáo Hội là thân mình và từ đó Giáo Hội được sinh ra trong một cử chỉ của tình
yêu vô tận. Thật thế, cả nơi Chúa Kitô, nhờ sức mạnh của mầu nhiệm Nhập Thể, chúng
ta cũng nhận ra một bản tính nhân loại và một bản tính thiên linh, hiệp nhất trong
cùng một con người một cách tuyệt diệu và bất khả phân ly. Điều này cũng có giá trị
đối với Giáo Hội. Như nơi Chúa Kitô nhân tính hoàn toàn tạo thuận tiện cho thiên tính
và phục vụ thiên tính, nhằm thành toàn ơn cứu độ, thực tại hữu hình cũng làm như thế
đối với thực tại tinh thần nơi Giáo Hội. Vì thế, Giáo Hội cũng là một mầu nhiệm, trong
đó điều người ta không trông thấy quan trọng hơn điều trông thấy, và chỉ có thể được
nhận ra với con mắt đức tin (LG 8).
Tuy nhiên, trong trường hợp của Giáo Hội
chúng ta phải tự hỏi: thực tại hữu hình có thể phục vụ thực tại tinh thần như thế
nào? Một lần nữa chúng ta có thể hiểu điều này, khi nhìn vào Chúa Kitô. Chúa Kitô
là mẫu gương, mẫu gương của Giáo Hội, bởi vì Giáo Hội là thân mình Người. Người là
gương mẫu của tất cả mọi kitô hữu, của chúng ta tất cả. Nhìn lên Chúa Kitô chúng ta
không sai lầm. Khi nhìn Chúa Kitô, chúng ta không sai lầm.
Trong Phúc Âm thánh
sử Luca kể lại biến cố Chúa Giêsu trở về Nagiarét nơi Người đã lớn lên, vào hội đường
và đọc đoạn sách của ngôn sứ Isaia nói về chính Người rằng: ”Thần Khí Chúa ngự trên
Tôi, vì Chúa đã xức dầu tấn phong Tôi, để Tôi loan báo Tin Mừng cho kẻ nghèo hèn.
Người đã sai Tôi đi công bố cho kẻ bị giam cầm biết họ được tha, cho người mù biết
họ được sáng mắt, trả lại tự do cho người bị áp bức, công bố một năm hồng ân của Chúa”
(Lc 4, 18-19). Đó, Chúa Kitô đã dùng nhân tính của Người để loan báo và thực hiện
chương trình cứu độ và cứu rỗi của Người như thế nào, thì Giáo Hội cũng phải làm như
thế.
Qua thực tại hữu hình, qua các bí tích và chứng tá của mình, Giáo Hội
được mời gọi mỗi ngày gần gũi mọi người, bắt đầu từ những ai nghèo khó, khổ đau và
bị gạt bỏ ngoài lề, để tiếp tục làm cho tất cả mọi người cảm nhận được cái nhìn cảm
thông và xót thương của Chúa Giêsu.
Anh chị em thân mến, như Giáo Hội chúng
ta thường sống kinh nghiệm sự giòn mỏng và các hạn hẹp của chúng ta. Chúng ta tất
cả đều là thế. Tất cả chúng ta đều có chúng. Tất cả chúng ta đều tội lỗi. Không ai
trong chúng ta có thể nói rằng ”Tôi không phải là người tội lỗi”. Nếu có ai trong
anh chị em cảm thấy mình không là người có tội, thì hãy giơ tay lên. Xem có bao nhiêu
người nào! Không thể được. Chúng ta tất cả đều như thế. Và sự giòn mỏng này, các hạn
hẹp này, các tội lỗi này của chúng ta thật phải lẽ là chúng gây ra nơi chúng ta sự
hối tiếc sâu xa, nhất là khi chúng ta làm gương xấu và nhận ra rằng mình trở thành
cớ gây gương mù gương xấu. Có biết bao nhiêu lần chúng ta đã nghe nói trong khu xóm
rằng: ”Người đó luôn đi nhà thờ nhưng lại nói xấu mọi người, vặt lông mọi người”.
Nói xấu người khác thật là gương mù gương xấu biết bao! Đó không phải là kitô, đó
là một gương xấu, là một tội. Và như thế là chúng ta làm gương xấu. Nếu ông này bà
nọ là kitô hữu, thì tôi xin làm người vô thần”. Bởi vì chứng tá của chúng ta là điều
giúp hiểu kitô hữu là thế nào. Chúng ta hãy cầu xin để đừng là lý do gây gương mù
gương xấu. Như vậy chúng ta hãy xin ơn đức tin, để có thể hiểu rằng tuy chúng ta ít
ỏi và nghèo nàn, Chúa đã thật sự khiến cho chúng ta trở thành dụng cụ ơn thánh và
dấu chỉ hữu hình tình yêu của Ngài đối với toàn nhân loại.
Đức Thánh Cha đã
chào tín hữu đến từ các nước Bắc Mỹ và Âu châu cũng như từ Nigeria, Ấn Độ, Mehicô,
Argentina và Brasil.
Nhắc tới ngày lễ các Thánh Nam Nữ ngày mùng 1 tháng 11
sắp tới, Đức Thánh Cha xin các tín hữu Ba Lan cảm tạ Thiên Chúa vì tất cả những người
nam nữ đã biết cộng tác với ơn thánh Chúa và có can đảm làm chứng cho đức tin, đức
cậy và đức mến trong cuộc sống thường ngày. Chúng ta hãy học hỏi nơi họ để trở nên
thánh trong thời đại chúng ta.
Ngài khuyến khích các bạn trẻ biết noi gương
các Thánh, người đau yếu biết dâng các khổ đau để cầu nguyện cho ơn hoán cải của những
ai cần hoán cải, và các cặp vợ chồng mới cưới lo lắng cho sự trưởng thành của đức
tin trong cuộc sống hôn nhân.
Buổi tiếp kiến đã kết thúc với Kinh Lậy Cha
và phép lành tòa thánh Đức Thánh Cha ban cho mọi người.