Toàn văn Sứ điệp Mùa Chay 2015 của Đức Thánh Cha Phanxicô
”Anh chị em hãy củng cố tâm hồn” (Gc 5,8)
Anh chị em thân mến,
Mùa Chay là một mùa canh tân đối với Giáo Hội, các cộng đoàn và mỗi tín hữu. Nhưng
trên hết Mùa Chay là ”một mùa ân thánh' (2 Cr 6,2). Thiên Chúa không yêu cầu chúng
ta điều gì mà trước đó Ngài không ban cho chúng ta: ”Chúng ta yêu mến vì Chúa đã yêu
thương chúng ta trước” (1 Ga 4,19). Chúa không dửng dưng đối với chúng ta. Chúa quan
tâm đến mỗi người chúng ta, Ngài biết đích danh chúng ta, chăm sóc và tìm kiếm chúng
ta khi chúng ta bỏ Ngài. Chúa chú ý đến mỗi người chúng ta; tình thương ngăn cản không
để cho Chúa dửng dưng đối với những gì xảy đến cho chúng ta. Nhưng xảy ra là khi chúng
ta an mạnh và cảm thấy thoải mái, thì chắc chắn chúng ta quên những người khác (điều
mà Chúa Cha không bao giờ làm), chúng ta không quan tâm đến những vấn đề của người
khác, những đau khổ và bất công họ đang chịu... lúc ấy tâm hồn chúng ta rơi vào thái
độ dửng dưng: trong khi tôi tương đối an mạnh và thoải mái, thì tôi quên những người
không được an mạnh. Thái độ ích kỷ, dửng dưng này ngày nay có một chiều kích toàn
cầu, đến độ chúng ta có thể nói đó là một thứ hoàn cầu hóa sự dửng dưng. Đó là một
bất hạnh chúng ta cần đương đầu trong tư cách là Kitô hữu. Khi Dân Chúa trở về với
tình thương của Chúa, thì họ tìm được những câu trả lời cho những vấn nạn mà lịch
sử luôn đề ra cho họ. Một trong những thách đố khẩn cấp nhất mà tôi muốn dừng lại
trong Sứ Điệp này chính là thách đố hoàn cầu hóa sự dửng dưng.
Dửng dưng đối
với tha nhân và với Thiên Chúa cũng là một cám dỗ thực sự đối với các Kitô hữu chúng
ta. Vì thế, trong mỗi Mùa Chay chúng ta cần nghe lời kêu của các Ngôn Sứ lên tiếng
và thức tỉnh chúng ta. Thiên Chúa không dửng dưng đối với thế giới, Chúa yêu thương
thế giới đến độ ban Con của Ngài để cứu độ mỗi người. Trong cuộc nhập thể, trong cuộc
sống trần thế, trong cái chết và sống lại của Con Thiên Chúa có mở ra vĩnh viễn cánh
cửa giữa Thiên Chúa và con người, giữa trời và đất. Và Giáo Hội như bàn tay giữ cho
cánh cửa ấy mở rộng nhờ việc công bố Lời Chúa, cử hành các Bí tích, nhờ làm chứng
tá đức tin hữu hiệu trong đức bác ái (Xc Gl 5,6). Tuy nhiên, thế giới có xu hướng
khép kín vào mình và đóng kín cánh cửa qua đó Thiên Chúa đi vào thế giới và thế giới
đến cùng Chúa. Vì thế bàn tay, là Giáo Hội, không bao giờ được ngạc nghiên nếu bị
phủ nhận, bị đè bẹp và bị thương.
Vì vậy Dân Chúa cần canh tân, để không trở
nên dửng dưng và không khép kín vào mình. Tôi muốn đề nghị với anh chị em 3 bước suy
tư để đạt tới sự canh tân.
1. ”Nếu một chi thể đau, thì tất cả các
chi thể khác cũng đau” (1 Cr 12,26) - Giáo Hội Tình thương của Thiên
Chúa phá vỡ thái độ khép kín chết chóc là sự dửng dưng, tình thương ấy được Giáo Hội
trao tặng cho chúng ta qua giáo huấn, và nhất là qua chứng tá của Giáo Hội. Nhưng
chúng ta chỉ có thể làm chứng về điều mà trước đó chúng ta cảm nghiệm. Kitô hữu là
người để Thiên Chúa mặc cho chiếc áo lòng từ nhân và thương xót của Ngài, mặc lấy
Chúa Kitô, để trở nên giống Chúa, là Tôi Tớ của Thiên Chúa và loài người. Phụng vụ
Thứ Năm Tuần Thánh nhắc rõ điều đó cho chúng ta qua nghi thức rửa chân. Thánh Phêrô
không muốn Chúa Giêsu rửa chân cho Ông, nhưng rồi đã hiểu rằng Chúa Giêsu không muốn
đó chỉ là một ví dụ về cách thức chúng ta phải rửa chân cho nhau. Chỉ có người nào
để cho Chúa Kitô rửa chân trước thì mới có thể thi hành việc phục vụ này. Chỉ người
nào được ”dự phần” với Ngài (Ga 13,8) thì mới có thể phục vụ con người.
Mùa
Chay là mùa thuận tiện để chúng ta để cho Chúa Kitô phục vụ và nhờ đó trở nên như
Chúa. Điều này xảy ra khi chúng ta lắng nghe Lời Chúa và khi chúng ta lãnh nhận các
bí tích, đặc biệt là Bí Tích Thánh Thể. Trong đó chúng ta trở thành điều mà chúng
ta lãnh nhận: trở nên Mình Chúa Kitô. Trong thân mình này, không có chỗ cho sự dửng
dưng dường như thường ngự trị trong tâm hồn chúng ta. Vì ai thuộc về Chúa Kitô thì
cũng thuộc về một thân mình duy nhất và trong Chúa chúng ta không thể dửng dưng đối
với nhau. ”Vì thế nếu một chi thể đau, thì tất cả các chi thể cùng đau chung; và nếu
một chi thể được vinh dự thì tất cả các chi thể khác cùng vui mừng với chi thể ấy”
(1 Cr 12,26).
Giáo Hội là cộng đồng hiệp thông của các thánh vì các thánh
tham dự vào cộng đồng ấy, và cũng vì đó là một sự hiệp thông những sự thánh: tình
thương của Thiên Chúa được tỏ lộ cho chúng ta trong Chúa Kitô và tất cả các hồng ân
của Chúa. Trong số các hồng ân này cũng có câu trả lời của những người để cho mình
được tình thương của Chúa chiếm hữu. Trong cộng đồng hiệp thông của các thánh và trong
sự tham dự vào những sự thánh, không ai sở hữu riêng cho mình, nhưng những gì họ có
là để cho tất cả. Và vì chúng ta được liên kết với nhau trong Chúa, chúng ta cũng
có thể làm được một cái gì đó cho những người ở xa, cho những người mà tự sức riêng
chúng ta không bao giờ có thể đạt tới họ, vì cùng với họ và cho họ chúng ta cầu xin
Thiên Chúa để tất cả chúng ta đều cởi mở đối với công trình cứu độ của Chúa.
2. ”Em ngươi ở đâu?” (St 4,9) - Các giáo xứ và các cộng đoàn Những điều
nói về Giáo Hội hoàn vũ thì cũng cần được biểu lộ trong đời sống của các giáo xứ và
cộng đoàn. Trong các thực tại Giáo Hội này, chúng ta có làm cho mọi người cảm nghiệm
được họ là thành phần của một thân mình duy nhất hay không? Đó có phải là một thân
mình cùng lãnh nhận và chia sẻ những gì Thiên Chúa muốn ban hay không? Đó có phải
là một thân mình biết và chăm sóc những phần tử yếu đuối nhất, nghèo khổ và bé nhỏ
nhất hay không? Hoặc chúng ta chạy trốn trong một tình yêu đại đồng, dấn thân nơi
xa xăm nhưng lại quên người nghèo Lazzaro ngồi ngay trước cánh cửa khép kín của nhà
mình hay không? (Xc Lc 16,19-31).
Để lãnh nhận và làm cho những gì Chúa ban
cho chúng ta được sinh hoa kết trái hoàn toàn, cần phải vượt qua những ranh giới của
Giáo Hội hữu hình theo hai chiều hướng.
- Thứ nhất, bằng cách liên kết trong
kinh nguyện với Giáo Hội thiên quốc. Khi Giáo Hội trần thế cầu nguyện, thì thiết lập
một sự hiệp thông phục vụ và mưu ích cho nhau, bay lên trước nhan Thiên Chúa. Cùng
với các thánh đã tìm được sự sung mãn trong Thiên Chúa, chúng ta là thành phần cộng
đồng hiệp thông ấy, trong đó tình thương chiến thắng dửng dưng. Giáo Hội thiên quốc
không chiến thắng vì đã quay lưng lại với những đau khổ của trần thế và vui hưởng
một mình. Đúng hơn, các thánh đã có thể chiêm ngắm và vui mừng vì sự kiện, nhờ cái
chết và sự sống lại của Chúa Giêsu, các vị đã vĩnh viễn chiến thắng thái độ dửng dưng,
sự cứng lòng và oán thù. Bao lâu chiến thắng ấy của tình thương chưa thấm nhập vào
toàn thể thế giới, thì các thánh còn đồng hành với chúng ta là những người lữ hành.
Thánh nữ Têrêsa Hài Đồng Giêsu, Tiến sĩ Hội Thánh, đã viết với lòng xác tín rằng niềm
vui trên trời vì chiến thắng của Tình thương chịu đóng đanh sẽ không trọn vẹn bao
lâu còn một người trên trần thế phải chịu đau khổ và rên xiết: ”Con hy vọng sẽ không
ngồi yên mà không làm gì trên trời, mong ước của con là còn tiếp tục làm việc cho
Giáo Hội và cho các linh hồn” (Thư 254 ngày 14-7-1897).
Cả chúng ta cũng tham
dự vào công phúc và niềm vui của các thánh và các ngài tham dự vào cuộc chiến đấu
cũng như mong ước của chúng ta muốn được an bình và hòa giải. Niềm vui của các thánh
vì chiến thắng của Chúa Kitô Phục Sinh là động lực thúc đẩy chúng ta vượt thắng bao
nhiêu hình thức dửng dưng và cứng lòng.
Đàng khác, mỗi cộng đoàn Kitô được
kêu gọi hãy vượt qua ngưỡng cửa nối kết họ với xã hội xung quanh, với những người
nghèo và những người xa xăm. Giáo Hội tự bản chất là thừa sai, không co cụm vào mình,
nhưng được sai tới tất cả mọi người. Sứ mạng của Giáo Hội là kiên nhẫn làm chứng về
Đấng muốn mang tất cả thực tại và mỗi người về cùng Chúa Cha. Sứ mạng truyền giáo
là điều mà tình thương không thể im lặng. Giáo Hội theo Chúa Giêsu Kitô trên con đường
dẫn Giáo Hội tới con người, cho đến tận bờ cõi trái đất (Xc Cv 1,8). Như thế chúng
ta có thể nhìn thấy nơi tha nhân người anh chị em mà Chúa Kitô đã chịu chết và sống
lại cho họ. Những gì chúng ta nhận lãnh, thì chúng ta cũng lãnh nhận cho họ. Cũng
thế, những gì những người anh chị em ấy sở hữu, chính là một món quà cho Giáo Hội
và cho toàn thể nhân loại.
Anh chị em thân mến, tôi nồng nhiệt mong ước sao
cho các nơi mà Giáo Hội hiện diện, - đặc biệt là các giáo xứ và cộng đoàn của chúng
ta, - trở thành những hải đảo từ bi giữa lòng biển cả dửng dưng!
3. ”Anh
chị em hãy cũng cố tâm hồn!” (Gc 5,8) - mỗi tín hữu Cả với tư cách cá nhân,
chúng ta cũng bị cám dỗ dửng dưng. Chúng ta bị tràn ngập những tin tức và hình ảnh
kinh hoàng thuật cho chúng ta đau khổ của con người và đồng thời chúng ta cảm thấy
mình không có khả năng can thiệp. Phải làm gì để không bị cái vòng kinh hoàng và bất
lực ấy cuốn mất?
Trước tiên, chúng ta có thể cầu nguyện trong tình hiệp thông
của Giáo Hội trần thế và thiên quốc. Chúng ta đừng coi nhẹ sức mạnh kinh nguyện của
bao nhiêu người! Sáng kiến 24 giờ cho Chúa, mà tôi cầu mong sẽ được cử hành trong
toàn thể Giáo Hội, kể cả ở cấp độ giáo phận, trong những ngày 13 và 14-3 tới đây,
muốn biểu lộ sự cần thiết phải cầu nguyện. Tiếp đến, chúng ta có thể giúp đỡ bằng
những việc bác ái, đối với những người ở gần cũng như những người ở xa, nhờ bao nhiêu
tổ chức bác ái của Giáo Hội. Mùa Chay là mùa thuận tiện để chứng tỏ sự quan tâm tới
tha nhân qua một cử chỉ, dù là nhỏ bé nhưng cụ thể, nói lên sự tham dự của chúng ta
vào nhân loại chung.
Thứ ba, sự đau khổ của tha nhân là một lời mời gọi hoán
cải, vì nhu cầu của người anh em nhắc nhở cho tôi sự mong manh của đời tôi, sự lệ
thuộc của tôi đối với Thiên Chúa và các anh chị em. Nếu chúng ta khiêm tốn cầu xin
ơn Chúa và chấp nhận khả năng giới hạn của mình, thì chúng ta sẽ tín thác nơi tiềm
năng vô biên chứa đựng trong tình thương của Thiên Chúa. Và chúng ta có thể chống
lại cám dỗ của ma quỷ làm chúng ta tưởng mình có thể tự mình cứu thoát bản thân và
thế giới.
Để khắc phục sự dửng dưng và sự tự phụ toàn năng của chúng ta, tôi
muốn xin tất cả mọi người hãy sống Mùa Chay này như một hành trình huấn luyện tâm
hồn, như ĐGH Biển Đức 16 đã nói (Thông điệp Deus caritas est, 31). Có một con
tim từ bi không có nghĩa là có một tâm hồn yếu đuối. Ai muốn từ bi thì cần một con
tim mạnh mẽ, kiên vững, khép kín đối với kẻ cám dỗ, nhưng cởi mở đối với Thiên Chúa.
Một con tim để cho Thánh Linh thấu nhập và dẫn đi trên những con đường tình thương
đưa tới các anh chị em. Xét cho cùng, đó là một con tim nghèo, nghĩa là nhận biết
sự nghèo hèn của mình và xả thân cho tha nhân.
Vì thế, anh chị em thân mến,
tôi muốn cùng với anh chị em cầu xin Chúa Kitô trong Mùa Chay này: ”Fac cor nostrum
secundum cor tuum”, xin làm cho trái tim chúng con được nên giống Trái Tim Chúa”
(Lời cầu trong Kinh cầu Thánh Tâm Chúa Giêsu). Như thế chúng ta sẽ có một con tim
mạnh mẽ và từ bi, tỉnh thức và quảng đại, không để nó khép kín vào mình, không rơi
vào vực thẳm của nạn hoàn cầu hóa sự dửng dưng.
Với mong ước ấy, tôi hứa cầu
nguyện để mỗi tín hữu và mỗi cộng đoàn Giáo Hội tiến bước trong hành trình Mùa Chay
với nhiều thành quả, và tôi xin anh chị em cầu nguyện cho tôi. Xin Chúa chúc lành
cho anh chị em và xin Đức Mẹ gìn giữ anh chị em. Vatican ngày 4 tháng 10 năm 2014 Lễ
Thánh Phanxicô Assisi (G. Trần Đức Anh OP dịch từ nguyên bản tiếng Ý)